-
，而论天下。现行虽善，而其流足以害人，则似善而实非也。现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实真善也。”了凡先生说：“乡人之善者少，不善者多，善人在俗，亦难自立；且豪杰铮铮，不甚修形迹，多易指摘，故善事...才艺善行。”“道”是一切圣凡共由之达道，日用事物当然谓之道。“德”是行道有得于心谓之德。佛教的戒定慧，儒家的五常八德，皆谓之德。“道德”是儒宗佛祖教人立身之大本。明教大师说：“尊莫尊乎道，美莫美乎德。...
净空法师讲述
|尊师|礼仪|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/06253136658.html
-
這是最起碼的；如果連這一點都做不到，我們就白學。像袁了凡，確確實實把自己的命運改過來。在台灣，許多學佛的人，後半生的命運都是自己學佛當中改造的。李炳南老師今年九十六歲，他說他的壽命沒有這麼長，頂多也不...甚至於健康長壽也可以求得。諸位好好的去念《了凡四訓》，我的朋友當中，有人依照這個理論方法來修學，改變自己的命運，改變自己的環境。
第三是「得易逝」。惡的環境，我們很厭惡，希望離開；好的，希望能...
净空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23155739068.html
-
主张易梵筴为方册的，是著名居士袁黄（了凡）；袁了凡又影响了幻余法本，二人一同商之于紫柏大师，得到认可，并获高僧憨山德清及陆光祖、冯梦祯等达官显贵和社会贤达支持，又遇到万历十年（1582）也曾单独发过刻藏... 张新鹰（中国社会科学院世界宗教研究所） 佛教典籍浩如烟海，大藏经是佛教典籍的总集。佛教传入中国以后，随着汉译佛典的增加，先是出现了写本大藏经；雕版印刷术发明后，到北宋早期又出现了刻本大藏经...
张新鹰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484241414.html
-
僧更是长期地与之有往来关系，在居士当中，其交游较多的东南名流则有虞淳熙兄弟、陆五台、黄贞父、屠隆、唐元征、管志道、顾源、袁了凡、董其昌、潘景升等，这些信佛者之间频繁的穿插往来，游动不已，不仅使多种佛事...并在东南一带活动。这些活动除了与排遣闲兴有关，主要便是习佛、宣佛、助佛等，在他的周围联络了一大批有名无名的僧侣与居士，从而对当时东南一带佛教中兴气氛的形成起到了重要的推动作用。 长期以来，对冯梦祯的...
黄卓越
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491141443.html
-
诚不刊之定论也’。大师在世，绝弃名利，决不许人为自己作传作谱，唯愿众生往生西方极乐世界。吾辈末凡，难抑对大师崇敬之情，今编年谱，不仅为了景仰大师，更为了遵循大师的教导，沿著大师这个伟大的向西木标，归命...莲花寺，讨一最苦之行单。(打煤炭、烧四十多人之开水、日夜不断、水须自挑、煤渣亦须自挑出、以尚未受戒、能令住、已算慈悲了、)。次年四月副寺回去，库头有病，和尚见光诚实，令照应库房。银钱帐算，和尚自了。光初...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23511841603.html
-
至普陀出家返，居天津之无量庵，师之大侄妇早寡，常从王孝廉学大悲咒、往生咒等，并学袁了凡记功过格。时师年约七八岁，见而甚喜，常从旁听之，旋亦能背诵，且亦能学记功过格。师有乳母刘氏，能背诵名贤集（集为格言...遗泽吗！不但本寺是这样，就是那些凡在倓老庇荫下的，像长春般若寺哈尔滨极乐寺等，数目很多的僧众，都是一体律仪化，他们的制度和本寺是一概相同的。 每逢大众上课或朝暮课诵的当儿，院里寂静无人了，他老常出来在院...
夏丏尊居士等著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00123342848.html
-
以后大致也将走那条路，这个是宿命。但对于一个根器很高、警觉性很强、不甘被命运支配的人，像袁了凡一样，他是会改变的。 5.怀疑论者：佛批判他们是不用脑筋、不肯抽丝剥茧。 6.禅定论者：认为人只要坐著...定的，没有人能改变。佛说，你把因改变了，它的果就会改变。佛批评宿命论者是自我否定、不肯上进、放弃自尊。大家读过了凡四训就知道，你把条件改变了，结果会跟著改变的。 宿命论对一般不肯努力、自我放弃的人，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00130942893.html
-
。时有四五人同渡东山一游。有举袁了凡语者。谓学道人从前种种譬如昨日死。以后种种犹如今日生也。舟至波涛中。忽逢骤雨。闻瀑声如银河倒泻。万马奔腾。风雨从天而来也。两岸遍栽铁环。名曰师公救生环。桃浪趵突。即...名山游访记卷二 高 鹤 年 撰 许止净参订 余了翁校阅 金陵京口诸山游访略记光绪二十九年癸卯正月十二日。天气清和。至雨花台。相传二祖神光说法处。其时天雨成花。故名雨花台...
高鹤年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344344636.html
-
人侮慢僧人，只要僧人不自侮，别人又怎能侮慢我们？」那些僧人听了禅师诚挚的话语，莫不感动而改过向善。 袁了凡居士也在禅师的循循善诱下，认识掌握命运的秘方──造好因缘，因而改变了宿业，写下有名的「了凡四...说法，就揭示不苦不乐的中道，作为僧人学习佛法的生活准则。印顺长老在《佛法概论》中提到：「释尊的中道行，与神教相反，从人与人──自他合理行为，深化到内心，扩大到一切有情，无边世界。」这些话对修行意义作了...
香光庄严季刊编辑组
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402445511.html
-
殷士训、礼部尚书董元宰、右都御史王宇泰、以及李卓吾、曾凤仪、朱时恩、袁了凡等居士的空前活跃，给衰微的佛教注入新的希望。 清朝的彭际清所编写的《居士傳》，共計五十六卷，自三十七至五十三卷，为明代居士的...佛教对我来说似近又远，虽然我接触新加坡佛教居士林这个东南亚最大的在家佛教团体已经八年了，但却从来没有放弃过自己僧本位的立场，所以，根本没有真正站在一个客观地、理性地、比较全面地立场上思考过在家佛教的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06412845657.html